治疗白癜风哪家医院效果好 http://m.39.net/pf/a_5888056.html年11月20日,东莞慧韬书院院长史幼波先生应台湾百丈山力行禅寺开山老和尚慧门禅师的邀请,前往台湾花莲百丈山力行禅寺佛学院,开讲"般若与禅宗一一《坛经.般若品》详探",从21日至29日,共计17讲24课时。
百丈山力行禅寺是一所以参禅修行为主的道场,以临济宗"看话参禅"为专修法门。其法上溯自宋代大慧宗杲,为宋代以后禅宗各派的主修法门。近年来,慧门禅师除了在海外主办禅七活动之外,也在大陆开始弘法,并邀请内地人士来百丈山体验禅修。史幼波老师就是在年,应邀带领六祖寺同修去百丈山体验禅修,而与慧门禅师及其禅法结缘。
史幼波老师在力行佛学院开讲《坛经.般若品》
史幼波院长在书院讲学,一直强调学修传统文化需要身体力行,不能停留在知识层面。禅宗自宋元以后,渐渐式微,本来活活泼泼的禅法,最后蜕变成文字禅丶口头禅,乃至只有规矩仪则却失去心法的禅堂模式。年春,当史老师亲身体验了慧门禅师活泼生动又刚健直接的"看话参禅"之后,就决心在这一禅法上深入探究,同时鼓励书院同仁一起参加禅修,深得慧門老和尚嘉许。在年8月榆林禅七期间,慧门法师正式聘请史院长为百丈山力行禅寺佛学院教授。
此次史院长前往台湾讲《坛经.般若品》就是应邀讲学的一个开端。此次讲学,史院长一改往日在书院的讲学风格,给学员特别准备了授课大纲,大量引用禅宗公案,并融入自己学修禅法的体会,将《六祖坛经》中的般若之味重重展现。特别对参禅者,强调一定要有“大信根,大愤志,才能起大疑!”
史老师为学员讲解参禅心要
学员顺兴居士课后说,史老师讲课确实很特别,一是第一次这么大量地引用禅宗公案,让他们对禅宗公案有了更深入地了解。二是结合了自己实修的体会,因为大家都是在专修慧门老和尚的"看话参禅"法门,所以特别有感触。另外,史老师信手拈来的来自于生活中的生动故事,让听课的人觉得特别轻松、亲切。
在此次为期9天的讲学中,除了每天2次,1次一个半小时的课程外。每天早上5点,史老师还和寺庙学员及常住一起参禅,中间大家还一起参加寺庙坡务。
年12月1日,百丈山力行禅寺开始了每年的重头戏一一连续七七四十九天的禅七专修。史院长和书院的同修们加入了一百三十多个打七的禅和子及行者群体当中,开始身体力行,以整个身心性命投入到看话参禅之中。期间,力行禅寺的法师轮番上阵担当维那,慧门禅师时而亲自逼拶、提撕,时而开示解答,对每个细节的要求非常严格。老和尚不断强调,绝不把佛法当人情,然而当有学员遇到困难萌生退缩之意时,又开始使出不同花样安抚学员,绝不让任何有禅缘的学员轻易退出。
主持禅七中的慧门禅师
行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然
为了让大家真正生起到“老僧不在明白里”的那种不明不白、不作分别拣择的疑情,老和尚对禅宗公案的开示,达到出入自由的随心境界。禅宗三祖僧璨大师的《信心铭》,一句“至道无难,唯嫌拣择”,老和尚顺着讲丶倒着讲丶横着讲丶拆开来讲,对宋朝圆悟克勤《碧岩录》中"赵州至道无难"一则,竟然用了8次开示的时间来讲解。开头一个“垂”字的解读,就让大家感动不已,让不少人当场落泪。慧门禅师传法的良苦用心,直击大家胸臆,其中反复强调,中华祖师禅的恢复和发扬,必须依靠有实修实证的大陆禅者们的努力精进。这对书院的同修无疑是巨大的鼓励和鞭策。
书院禅和子与如目法师分享参禅心得
史老师和如目法师
年1月18日,七期禅七圆满结束。大家知道了台湾大选的结果,新闻里的海峡是紧张而迷雾重重,完全不同于台湾百姓安静平和的生活。这七七四十九天的禅修,同修们胸臆间的疑团不但没消,反而更加强烈了。大家对外界的变化没有紧张,唯有一种迫切感,就是如何将传统文化的根基重新夯实,让金字塔之尖的中华禅,重新在中华大地上兴盛起來。
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