吉普Jeep

首页 » 常识 » 诊断 » 赛博朋克2077的理解
TUhjnbcbe - 2024/4/6 15:05:00
北京白癜风哪家医院好 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/nxbdf/

文章转自小黑盒作者毒品6,如有侵犯请联系删除

如果《赛博朋克》没有延期的话,我们现在应该已经通关了吧?

回头再看《赛博朋克》E的预告片,一开场,满眼溢出的便是远处遍布霓虹五光十色的城市,高耸入云的成林楼宇,明亮且色差显著的全息投影和巨大的商业广告牌。

这种典型的美术很难不让人联想起赛博朋克视觉之父SydMead塑造的《银翼杀手》,那座永远下着滂沱大雨的阴暗夜城、冰冷的机械感,以及西方人眼中东方文化的投影。

预告片银翼杀手概念图

然后镜头拉到眼前,却是潮湿的环境、昏暗的小巷和混乱的底层社会,每个人都装着加强感官和行动的机械义肢,脑后插管。接着主角出场,伴随的是犯罪、暴力、无法无天。

这就是《赛博朋克》的故事舞台,也是赛博朋克圣经《神经漫游者》的世界,肮脏无序、犯罪频发,仿佛将要凋零的世界。其作者威廉·吉普森,赛博朋克之父,为我们描绘了未来世界的原始犯罪,冰冷末世的人性挣扎。

《赛博朋克》的这支预告片极具冲击力和压迫感,赛博朋克味十足。因为科技而导致模糊的昼夜交替,永不停歇的人造灯光、一尘不染的富人区,穿着标新立异,举止高雅到引人发笑的上流贵族,和广告污染、布满霓虹灯、机器残骸垃圾的杂乱底层城寨,百姓生活极度混乱,层出不穷的罪犯、流放者还有走私犯之间,形成的巨大反差。这种反差就是赛博朋克未来的标志,阶级固化,贫富悬殊,社会矛盾尖锐。威廉·布吉森将这种社会状态精炼的概括为“高科技,低生活”(hightech,lowlife)。

Theskyabovetheportwasthecoloroftelevision,tunedtoadeadchannel。”“港口上空的天色犹如空白频道上满是雪花点的屏幕。”

这是《神经漫游者》开篇第一句。赛博朋克为世界展现了另一种未来,一种有别“黄金时代”(GoldenAge)对科技倾注无限的重视和热情的未来,也不同于“新浪潮”(NewWave)运动那充满意识流式的内心描写和文学实验般的未来。

这是《神经漫游者》开篇第一句。赛博朋克为世界展现了另一种未来,一种有别“黄金时代”(GoldenAge)对科技倾注无限的重视和热情的未来,也不同于“新浪潮”(NewWave)运动那充满意识流式的内心描写和文学实验般的未来。

在赛博朋克的另一位大师菲利普·K·狄克(P.K.D.)的代表作《高堡奇人》(TheManintheHighCastle)中,《易经》成为了串联整个主线钥匙。在虚构的世界观中,有人根据《易经》推算出了更接近史实的故事,这引出了狄克对互为表里的真实与虚构间“庄周梦蝶”般的思考。在西方人的眼中,这部诞生于东亚,以完全陌生的文字书写的奇书,被加上了神秘的宿命论意味,摇身一变成了对未来世界的预言。无论是中国的汉字,还是日本的片假名,这种对于长期沉浸在西方中心思想中的美国人而言怪异的方块文字,与科技水平超过西方却又拥挤的东京紧密结合时,在西方人眼中便产生难以言表的未来感

70年代末期起,西方科幻作品就出现了一个重要概念,即日本代表着未来。日本的怪异文化就代表着让人捉摸不透的未来。

美国赛博朋克小说作家安娜李·纽威茨(AnnaleeNewitz)如是说到。

霓虹、雨夜、烟雾、方块字、巨型广告牌,以及全息投影中的东方女性。对于东京这座城市的解读,直接定义了“Cyber-”(赛博)。

那里没有街道,只有漆黑、堆满了垃圾的走道:在香港,曾经有四万人挤在那个黑暗的,具有传奇色彩的贫民窟里,他们中有难民和罪犯,有牙医和妓女。在年这个地方快要被拆除的时候,一位摄影师鼓起勇气到这座迷宫里一探究竟,并且拍下了一些绝无仅有的照片。”——德国《明镜在线》

这是年,摄影师GregGirard多次进入九龙寨城拍摄后编成影集《罪恶之城》(CityofDarkness)的一点照片。

九龙寨城的前身是清政府的军事驻地。但随着香港变成英国租地,九龙寨城成了清国孤悬于租界中的一池飞地。在动荡的20世纪中,这片区域逐渐在中英的政治博弈中成为了棘手的“三不管地带”,黑帮、毒品、赌博,乃至无证医生们盘踞在违建扩建的钢筋水泥中;逃犯、妓女、瘾君子,各色各样的人混杂在一起。最极端的时候,寨城人口密度达到了每平方公里万人,是全世界人口密度最高的地区。有许多人在这里出生,也在这里死去,终其一生没在世上留下痕迹。

而它的身边,是灯火通明号称不夜的香港。

但就在这个完全没有政府、法律和希望的“罪恶之城”,在上世纪80年代的犯罪率却开始下降,城中的自治组织开始成型,医生,工匠,小商人们逐渐在这个复杂的立体空间里找到了自己的生存方式。甚至为了与当时的英占香港政府划清界限,表达自己属于中国的政治立场,成立了一个“人民代表大会”。

幻大师们看见九龙寨城从废墟中建立起的无政府秩序,反抗一切,自成体系,那便成了赛博朋克社会结构的理想乡。于是BruceBethke借用了一个时髦的名字来描述这种状态,却不曾想歪打正着,这个名字对赛博朋克社会来说,不仅形似,而且魂同。

这就是“Punk”(朋克)。

因为CDPR这款游戏,赛博朋克这个概念已经越来越不拘泥于科幻爱好者的领域,变得越来越时髦,我们可以在各种意想不到的地方看见一张环境昏暗、满布霓虹的未来城市,或是随便一点带有科幻味道的图片就配着这个游戏LOGO,主流大众会告诉我们:这就是赛博朋克。

我很喜欢这种有点无厘头、离经叛道的搞怪图片,它们看起来非常土,但同时也足够朋克(punk)。

朋克这个词最初来自于摇滚乐,20世纪70年代起源于英国,生来就具有强烈反叛意识。朋克运动可以说是整个摇滚乐历史上最大的一场革命,在摇滚乐的音乐结构和技巧不断复杂化,即将踏入高深艺术殿堂时,朋克便应运而生。

年,在失业率居高不下,经济不景气,全国限电,食品短缺,一周只有三天可以开工的英国,摇滚乐却如数十年前的爵士一样,仍旧歌舞升平,在象牙塔里自我沉迷,唱老掉牙的“恋人”、“放浪不羁的男人”这种虚无缥缈毫无意义只有技巧的东西,摇滚乐开始失去自查克·贝利和小理查德时代的反抗烙印,反而开始变得温和、商业和僵硬起来,失去了敏感性和抗争性。

于是性手枪(SexPistols)发行了单曲《AnarchyintheU.K.》,喊出的那句朋克圣经:”IHatePinkFloyd(我讨厌平克·弗洛伊德)“,从车库摇滚开始酝酿多年的朋克终于爆炸开花,无事可做的年轻人们拿起吉他和贝斯,开始演奏粗糙、快速的三和弦,写简单、直接、讽刺政治和主流的歌词。

朋克始祖之一,性手枪乐队

70年代早期主流摇滚那可笑空洞的“叛逆”口号被无情击碎,那种仅仅在舞台上浮夸表演的“反抗精神“,在性手枪用来挑衅英国女王与王室甚至是全世界的狂放脏话、侮辱性手势面前,苍白如纸。

这场声势浩大的运动在无意识间冲击了整个乐坛,还赋予了“punk“一词超越摇滚乐甚至音乐本身的内涵,它开始成为代表反叛、解放的新词汇,并渗入每一个亚文化领域。

赛博朋克也不例外。

物质生活的落魄、东方日本这种全新而又陌生的文化崛起,西方社会自身的动荡,美好的外太空生活遥不可及,反而是东京和九龙寨城式的赛博朋克近在咫尺。如果说朋克是对主流摇滚乐的一场反叛,那么赛博朋克就是对主流科幻的一场反叛。

赛博朋克前夜,伟大导演斯坦利·库布里克拍摄了一部富有朋克精神的外太空电影《发条橙》,讲述在近未来的英国,人类移居月球,对地球上的社会秩序漠不关心。一名叛逆的小流氓Alex在英国冬天的夜晚中,四处偷窃、抢劫、强奸,无恶不作。虽然没有霓虹灯光、义肢或是仿生人,但影片展现出的毫无疑问是赛博朋克的基本社会结构和精神。

这种掺杂混乱、反抗和政治讽刺的精神内核迅速成为赛博朋克的核心,其地位远远超过霓虹等外表元素。《功壳机动队》的舞台场景一反传统,有大量搭建在明亮的白日,缺少霓虹点缀。这不由得不让我想起《》预告片片尾基努里维斯登场的那个景象,一片开阔,天高云远,白昼如常,只有几片广告投影在提70年代早期主流摇滚那可笑空洞的“叛逆”口号被无情击碎,那种仅仅在舞台上浮夸表演的“反抗精神“,在性手枪用来挑衅英国女王与王室甚至是全世界的狂放脏话、侮辱性手势面前,苍白如纸。

这场声势浩大的运动在无意识间冲击了整个乐坛,还赋予了“punk“一词超越摇滚乐甚至音乐本身的内涵,它开始成为代表反叛、解放的新词汇,并渗入每一个亚文化领域。

赛博朋克也不例外。

物质生活的落魄、东方日本这种全新而又陌生的文化崛起,西方社会自身的动荡,美好的外太空生活遥不可及,反而是东京和九龙寨城式的赛博朋克近在咫尺。如果说朋克是对主流摇滚乐的一场反叛,那么赛博朋克就是对主流科幻的一场反叛。

赛博朋克前夜,伟大导演斯坦利·库布里克拍摄了一部富有朋克精神的外太空电影《发条橙》,讲述在近未来的英国,人类移居月球,对地球上的社会秩序漠不关心。一名叛逆的小流氓Alex在英国冬天的夜晚中,四处偷窃、抢劫、强奸,无恶不作。虽然没有霓虹灯光、义肢或是仿生人,但影片展现出的毫无疑问是赛博朋克的基本社会结构和精神。

这种掺杂混乱、反抗和政治讽刺的精神内核迅速成为赛博朋克的核心,其地位远远超过霓虹等外表元素。《功壳机动队》的舞台场景一反传统,有大量搭建在明亮的白日,缺少霓虹点缀。这不由得不让我想起《》预告片片尾基努里维斯登场的那个景象,一片开阔,天高云远,白昼如常,只有几片广告投影在提醒我们那仍是赛博朋克的世界。

其实早在18年E3的预告片中我们就能看见这样的场景,列车穿过隧道之后便是明亮的金属城寨,没有雨,没有烟,也缺少霓虹,并不像一座夜城。

E预告E预告

在《全息玫瑰碎片》的短序《源代码》中,作者提出了一个有趣的概念:

“大部分作家在顺着时间轴往前探索的时候,对人类的历史有着无比清晰的认知,也清楚应该往什么方向迈进,而他们都错了,其实人们不知自己从何处而来,最终也不会知道自己往哪里去。”

嬉皮士和朋克运动让人们不再信任理性和技术,反而对他们的发展提出尖锐批评。弗洛·文奇在《真名实姓》中展现了网络技术发展为赛柏空间后对寻常生活的破坏;约翰·瓦利的《八个世界》讽刺了克隆和长寿手段会带来的社会动荡。

赛博朋克比之前任何科幻流派都更加

1
查看完整版本: 赛博朋克2077的理解